有段子说，某人忙着改签机票，客服电话永远繁忙。他急中生智选择了英文服务，瞬间接通后，平静地用英文说：canyouspeakChinese？对方沉默三秒后回答：你说吧。于是双方全程用中文亲切地完成了交流。
我觉得那个接线员懂业务，具备基本的大国风范。在我成长的那个火红年代，每个人都胸怀祖国放眼世界，注意国际影响已成为口头语，并落实在行动上，生怕一不留神给自己的国家抹黑丢脸。
那个时候也流传一个段子，说咱的一对恋人在小树林里，被皮肤黝黑的国际友人动武。男的那位死死地捆在树上，女的被奸污。事后人家撒腿就跑，女的赶紧给男友松绑，这哥们顺手操起一块石头追了过去，女友在后面焦急得直喊：注意国际影响。
时至今日，我们虽然不太讲究这事了，但还是有明显印记。比如说自己人谁把谁给办了，可义正严辞地发声。但有黑人教员把咱的女学生残忍地给弄死了，你要想说点啥就得掂量着，搞不好会造成不良的国际影响。
对非洲朋友，俺有着深厚的革命情结。从懂事开始，就坚决站在亚非拉一边，反对万恶的美帝国主义。自己挨饿都不叫个事，必须要省下粮食送给饥寒交迫的非洲友人。怎么说也是一伙的，没有我这口，也得有你吃的。用当时的话来讲，叫做无私奉献的国际主义精神。
这种光荣的传统至今还在延续，大学里黑人学生享受诸多的特殊待遇和资助，借咱的钱也不用还了。有些国人看不过眼，说这说那。咱具体为什么往这些人身上砸钱，可能有百姓不为人知的国家策略。我琢磨双方在做交易，兑换回可观的国家利益，又不能明着跟大众交代，也就引起国民不清不楚的各种猜测。
广州现在居住的黑人多得让人咂舌，跟咱在异国他乡的Chinatown有一拼。这也是*策性所为吗，没有人出面给予解释。但从这个人群的素质来看，似乎没几个具有生产力价值的。说寄生有点难听，混个吃喝倒不为过。
我没有任何的种族歧视，也懒得去歧视。为了更大的国际关系，花钱养些闲人倒也没什么，只担心乌压压来中国睡花姑娘，艾滋病和埃博拉病*可别在咱这地头上遍地生根开花。交叉感染事态，发展到一定节点，就会离我们每个人都不远。
照广州现在趋势来看，问题将会很严重，长此以往，必将成为该地区性的沉重负担。据我所知，历史上咱中华民族既没有做过对不起非洲朋友的事情，也没欠他们什么，整一个就是井水不犯河水，各过各的日子，无需过分在意国际影响这档子事。即便咱有需要答对人家的，在他们地头上修个铁路，建个大桥什么的，都是可以考虑，实在犯不上成建制地放进国门，跟咱搭伙过日子。
某大学教授不知出于什么心态，高声叫喊“让非洲文化走进中国的千家万户”。广州还专门搞了个由黑人组建的城管队，维持社会治安。发心倒是很好理解，以黑治黑，可面相会变得很奇怪。你想呀，一大排黑人穿着执法制服，威严地行走在满是*种人的大街上。这么个玩法，恐怕两边的人都不知道应该怎样定位自己的身份。
奇葩的是咱娱乐至死的那些熊玩意，不知动错了哪根筋，在电影和电视剧中无厘头地渲染黑人和中国女人的婚恋。就拿《飞虎队大营救》这部戏说吧，跟真实历史一点都不挨着，生编硬造一起黑人飞行员和中国女人谈恋爱的情景，最后还以这位痴心的女人为了掩护他而壮烈牺牲的悲剧收场，以为国人情感都能承受得起似的。
就连中文教科书也跟着凑趣，黑人小孩竟然穿越几百年之前，成了华人的皇帝，接受中国大臣的跪拜。除了主流媒体外，一些公益广告的宣传画也跟着起哄，不明不白表达自己都说不清的意思。
长篇小说《嫁到黑非洲》，把一个世界最不发达国家的几内亚描述成天堂，将素质低下的非洲土著说成是彬彬有礼的文明守护者。后来改编的电视剧热播，不知误导了多少女孩嫁到非洲。结果发现那里的人可以娶四个老婆，女人的地位卑贱到被老公当成了物件那样随意处置。
有一点是未知的，串种了之后，杂交成优势还是劣势，没个几十年上百年，还真看不出来。从注意国际影响这个角度看过去，一直呆在咱这地头上，好坏都兜着，认了也就算了。要是有一大批回归他们自己本家的非洲大地，人种不纯了，开始出现了聪明的欺负拙笨的乱象，把这屎盆子倒扣在咱的脑门子上，国际影响可就大发了。
于懋